中国“老宝贝”日本藏千年-新闻频道-和讯网

国内新闻 阅读(888)

《五百罗汉图》(左)和《十六罗汉像》(右)部分展览摄影/谢天

作者观看《菩萨处胎经》摄影/谢天

谢田

最近,国际博物馆协会会议在日本京都举行。这是三年一度的世界博物馆活动。日本的京都国立博物馆也为此准备了一个盛大的展览。“京波着名宝藏”(8月14日延伸)9月至9月16日,日本有许多中国文物流传,非常引人注目。

国际博物馆协会是博物馆界最重要的国际学术组织。 1946年11月由美国博物馆协会主席CJJ Hamlin创立,总部设在联合国教科文组织,法国巴黎,是国际博物馆行业的权威代表。 1983年,中国博物馆协会代表团出席了在伦敦举行的第13届国际音乐协会国际会议,并正式加入国际协会。上海还于2006年主办了第22届国际音乐协会协会。

这一次,通过国际博物馆协会会议的机会,京都国家博物馆系统整理了博物馆的文物,并邀请了139件文物举办盛大的展览,让人们一睹京都文物的美丽。

北朝时期将北朝引入日本

京都国家博物馆成立于1897年,是日本关西地区最重要的博物馆。从794年到1868年,京都作为日本的首都已有一千多年的历史,京都有许多寺庙。许多寺庙有着珍贵的古代宝藏,但缺乏保护文物的技术和环境。他们把文物放在京都国家博物馆进行研究和保存。到2019年,京都国家博物馆已经收藏了多件文物,其中6400多件放置在京都及周边地区的寺庙中。

京都国家博物馆一直有“太阳宝藏”的传统。2017年,为纪念馆建馆120周年,京都国家博物馆举办了一场轰动日本的“国宝”特展。分四个阶段展出了200多件国宝,这是世界上第一个特别展览。这次特展时间短,但就文物质量而言,可以与“国宝”特展相提并论。许多着名的珍宝很久没有出现了,这次被拿走了。

作者特别关注源自中国的文物。日本收藏中国文物的历史可以追溯到唐朝,唐朝是一件古董,至少一直到南北朝。这次特展真的有一件日本人从唐朝取回的古董:京都知识学院保存的[0x9a8b]。这本经文是由凉州僧侣在姚勤洪元年(399-416)翻译的。据碑文记载,这是西魏十六年(550年),包括陶树虎在内的30人。我想在桃兰寺复印。这卷共有五卷,第一卷和第五卷已经丢失,然后被日本人复制。第五卷写于奈良时代(710-794),表明日本的传入时间不会晚于唐朝。在中间。

《菩萨处胎经》它是Chion研究所的第75代幕府,于1852年从奈良佛教寺庙购买。早期的收藏历史可以追溯到江户时代早期(1552-1639)的收藏家的包。这部作品是世界上最古老的经文。它是世界上最好的。它的书法是北朝王朝的散文,是20世纪初敦煌手稿出土前唯一的朝鲜书法墨水。由于他在书法艺术史上的崇高地位,他很早就在中国学术界享有盛名。何如意(1838-1891)和清朝第一代张司贵副部长(1816-1888)特地参观了这一事件。一件作品,以及文章的标题。现在通过考古发现,我们可以看到南北朝时期甚至更早的墨水,但《菩萨处胎经》独特的历史和文化价值仍然是不可替代的。

除了书法,中国画也是日本自古以来收藏的艺术品。由于物质和混乱,中国古代绘画的收藏一般始于宋代。在这次特别展览中展出的最古老的中国画是北宋初期京都清朝的收藏《菩萨处胎经》。这套古画是宋代神圣的圣歌。它于公元987年被带回日本。据记载,罗汉于1218年被烧毁,但现在通过研究发现,现存的罗汉形象是北宋的原始形象。但是,记录可能是正确的。根据佛经,第十六条罗汉应该是“注意半标签”,但罗汉地图的第十六块是“神圣的大家”,表明该套原本是十八罗汉(十六罗汉加阿南达和凯伊) II),应该已经烧了两次火灾,其余16次保存到今天。这套《十六罗汉像》保存得非常好,虽然有补品和笔,但背景,衣服和角色保持了原有的外观。它是研究北宋绘画的珍贵第一手资料。绘画上的松树与唐代壁画相连。北宋时期,李成郭熙,摇滚的枷锁是北宋末期画家李唐的前身。由于《十六罗汉像》在艺术史上的重要地位,它在日本也被指定为国宝。

中国古代绘画社会场景的一瞥

刚才提到的画家李唐也是这次特别展览的亮点。李唐(1066-1150),古,河阳三成(现河南孟州),是宋徽宗的宫廷画家。 1127年北宋沦陷后,他逃往南方,成为南宋宫廷画家。因此,他的画作是两首歌的典型代表。李唐的作品也在日本上映,即京都大德寺高通园的《十六罗汉像》。这是一对风景悬挂的斧头,由旧的五道子制成,原本装饰在元代观音两侧。后来,在做艺术研究时,我发现树枝上有一本隐藏的墨水书,我终于找到了作者。因为它是一部杰作,它也成为日本的国宝。《山水图》上山石的绘画方法显然是李唐的“斧头”,时代的特征是显而易见的。仔细观察,我发现墨水颜色变化很大,笔触很聪明,没有风格化的趋势。应该是李唐在春天,可能是在北宋末期。在北宋时期,大型纵轴山水画,一对小吊轴的形式非常罕见。这两件作品可能是一个大的垂直轴景观,在被损坏后变成了两个小的悬挂轴。此外,屏幕上的风景很安静,季节似乎不同。也可能有四个季节的四个景观地图,只剩下两个。

这个特别的展览在宋代也有一个奇妙的作品:京都仁和寺的国宝《山水图》。古代日本王室举行法会,以《孔雀明王像》为主神,通过法律修复孔雀,并期望调整天地的变化。这件作品是中国古代佛教绘画的巅峰之作。三头六臂王明拥有各种乐器,坐在孔雀背面的莲花座上。绘画的精致是惊人的。这是北宋的风格。然而,画面上的红线和绿线之间的对比也偏向于南宋的风格。它可能是一首综合性的两首歌曲的作品,展示了人们在当时平息世界的愿望。

日本人有自己的审美观念和艺术偏好,因此日本中国古代绘画的收藏与中国的收藏有很大不同。许多在日本流传的中国古代绘画在中国已经流传很长时间,客观上保留了中国艺术史的多样性,具有很大的研究价值。这个特别的展览有一套南方歌曲《孔雀明王像》,看起来非常类似于日本的佛画。这幅画上的铭文上写着“思明普悦笔”,这是南宋时期浙江宁波普乐普悦的画作。思明是宁波的老字号。在日本和宋朝交易之前,最重要的港口是宁波。日本商人和寻求法律的僧侣从宁波回来了许多佛教画,其中大部分都没有在中国看过类似的东西。《阿弥陀三尊像》它体现了南宋的纯土地教育思想。屏幕上的特殊船形灯光非常轻,仿佛它是一层光环,佛像本身并不沉重,而且绘画技术非常精致。日本人喜欢这幅具有深远意义的中国古代绘画。它被认为是东亚艺术的巅峰之作。它也可以见证中日古代贸易的历史,因此被评为国宝。

日本最着名的中国佛教画作是大德寺《阿弥陀三尊像》的收藏品。这套罗汉图是由明州惠安学院的高春义昭发起的。周济昌和林廷钧从南宋五年(1178年)开始画画,花了十多年。绘画有两种风格,它表明两位艺术家在每幅画中都有所不同,而颜色更加华丽则是林廷钧的作品。

这套作品共有一百个,每个五个罗汉,还有一些服务员等人物,内容非常丰富。由于年代久远,内容丰富,成为南宋社会习俗和宗教仪式的活化石。我们不能再回到南宋看真实的样子了,《五百罗汉图》以上的服装,器皿,工具乃至建筑,都在南宋时期,画作一丝不苟,其历史价值无法估量。《五百罗汉图》它最初是由宋代高粱带到镰仓的首府寺。它归功于Ogatahara城堡的Toyotomi Hideyoshi,最后由丰臣秀吉进口到京都大德寺。最初的一百人在战争中失去了六人,目前有九十四人。当我参加美国展览时,我被拘留了12个,所以日本仍有82个。

35版本

(编辑:何义华HN110)

http://www.sugys.com/bdszmK74Y